يامعذبي تكفى ترفق بحالي
يالي ملكت القلب واصبح اسيرككل الود
انت الوحيد الي شاغلن بالي
شفلك حلول وعدل مسيركالمزيد
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
التصنيفات : غير مصنف |
| ► | مايو 2009 | ◄ | ||||
| سبت | أحد | إثنين | ثلاثاء | أربعاء | خميس | جمعة |
| 1 | ||||||
| 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 |
| 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 |
| 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | 22 |
| 23 | 24 | 25 | 26 | 27 | 28 | 29 |
| 30 | 31 | |||||
جاء يسألني عم تبحث في المرأة ؟؟
فقلت عن المرأة
قال لا تفلسف الأمور أنا أسألك عن الذي تبحث عنه في المرأة
قلت عن ذاك الانتماء قال عن المرأة أسألك لا عن الوطن ؟؟
تعرف على مدينة العيص.. الجزء السابع من سلسلة العيصحضاره وتاريخ
العيص في عصر النهضه والازدهار (في العهدالسعودي) مقدمه مدينة العيص التاريخ والحضاره.. العيص مدينةتاريخيه كانت معروفه من قبل ظهور الاسلام فمن الاثار التي وجدت فيها والتي يرجعتاريخها الى عهد الدوله اللحيانيه التي يمتد تاريخها الى المملكة العربيةالقديمة، التي قامت في مدين شمال غرب الجزيره العربيه و كانت تسمى في اولىمراحلها مملكة ديدان ..ودامت مملكة لحيان في مرحلتهاالأولى في الفترة(1000ق.م-90 ق.م) ثم في مرحلتها الثانية بعد الإستقلال من الأنباط في الفترة بين (107 م-150 م). ومن الآثار الموجوده في مدينة العيص
(1)
رأس الثورالمنحوت من الحجر البركاني ..و موجود في متحف ثانوية العيص(2)
قلعة البنتالقابعة في بلدة الفرع والتي تتميز ببناء وتصميم قمه في الروعة وبسببالاهمال تهدم اكثرها وبهذه المناسبه نناشد هيئة الآثار والسياحهبسرعة ترميمها .. وفتح ابوابها امام الزائرين والسواح من جميع انحاءالعالم(3)
بئر هداج يقع بجوار القلعه وهو محفور على شكل دائري مبنيبالاحجارالبركانيه فهو يعد تحفه هندسيه رائعه ويعتبر اكبر بئر في المنطقه اذيصل قطره حوالي12م .. وجد عليه رأس الثور المنحوت وبعض الآثار التي اختفت والتيتناقل اخبارها الاجداد ولم نرى منها شيء بسبب الاهمال الذي نالها وفيالدولة العباسيه(4)
قصر القصبه الاثري الذي يرجع بناؤه الى عهد الدولهالعباسيه وهو مكان للمراقبه والحراسه لتوسطه وادي العيص الخصيب الذي اشتهربزراعة النخيل وخاصة ً البرني الذي ورد ذكره في الحديث الشريف خيرتمراتكم البرني ، يذهب بالداء و لا داء فيه الراوي: بريدة بن الحصيب و أنسبن مالك و أبو سعيد الخدري و مزيدة جدكما تتميز العيصبانتاج اجود انواع التمور وتأتي بالمرتبه الثانيه بعد البرني تمور نخلةالكعيمر .. و تنتج المزارع العديد من الفواكه والخضروات مثل والليمون والبرتقال والرمان والعنب ….
(5)
بركة شعيب النورهبنيت هذهالبركة الكبيره تحت منسوب سطح الارض ابعادها حوالي 30م ×30 م ولهاقناطر لتحييد مياه الامطار والسيول لتتجه عبر هذه المعديات لتملاء البركهبالماء ليستفيد منها حجاج بيت الله الحرام وكل من يمر مع هذا الطريق الحيويوالتجاري ( طريق القوافل)
هذا الطريق الذي قصدته اكثر من سرية لرسولالله صلى الله عليه وسلم كما ورد في كتب السير ففي زاد المعاد في هدي خيرالعباد ج3 فصل: في سياق مغازيه وبعوثه على وجه الاختصار وكاناوَّل لواء عقده رسول الله صلى الله عليه وسلم لحمزة بن عبد المطلب في شهررمضان، على راس سبعة اشهر من مُهَاجَرِه، وكان لواءً ابيضَ، وكان حامِله ابومَرْثَد كَنَّاز بن الحُصين الغَنَوى حليف حمزة، وبعثه في ثلاثين رَجُلاًمِن المهاجرين خاصّة، يعترِضُ عِيراً لقريش جاءت من الشام، وفيها ابُو جهلبن هشام في ثلاثمائة رجل، فبلغوا سِيْفَ البحرِ من ناحية العِيصِ،فالتَقَوْا واصطفُّوا للقتال، فمشى مجدى بن عمرو الجُهنى، وكان حليفاًللفريقين جميعاً، بين هؤلاء وهؤلاء، حتى حَجَزَ بينهم ولميقتتِلوا.
(6)
مسجدالسنوسيه في بلدة الفرع(7)
لورنس العرب الضابط الانجليزي يدعم الثوار العربو الشريف عبدالله ومن مركز التحكم والقياده في العيص يهاجم القوات التركيهبالمدينة المنوره ويفجروا سكة حديد الحجاز ( من مذكراتلورنسالعرب) وفيها يصف العيص وبادية العيص مثل طليح بانها تذكره بصيفانجلترا ..من حيث الخضره والجو اللطيف وشلالات المياه المتدفقه منالجبال0منطقة العيص غنية بالآثار القديمة والتي تدل علىعراقتها تاريخياً وتزخر بموروث حضاري وتاريخي موغل في القدم وتعد من المناطقالتي تنوعت فيها مفردات التراث والتاريخ منذ عهود مضت وحافظت على هذهالمفردات العظيمة متمسكة بعراقة الماضي التليد كأحد ملامح الاهتمام بالحاضرالمشرق بهذه المنظومة الشاملة من التاريخ والتراث و لازالت شواهدذلك التراث والتاريخ قائمة تشهد على عظمة تلك الاجيال لمن يرغب المزيد منالمعلومات يراجع الجزء الاول الى الجزء السادس في هذا المنتدىالمبارك
بعد المقدمـــــــه يا قادمي العيص حيا الله مقدمكم .. اهلا ً بكم في بلاد الجود والكرم الموقع: تقع مدينة العيص في الجزء الشمالي الغربي منمحافظة ينبع. المساحة: تبلغ مساحته (2,863كم2)، وتمثل 15,86% من مساحة المحافظة، ويأتي في المرتبة الأولى من حيثالمساحة. احداثيات مدينة العيص العيص 38.1167 - 25.0833 مركز العيص من المراكز فئة (أ) المساحة: تبلغ مساحته (2,863كم2)، وتمثل 15,86% من مساحة المحافظة، ويأتي في المرتبةالأولى من حيث المساحة. السكان: مدينة العيص أكبر مراكز محافظة ينبعالبحرالتابعة لمنطقة المدينة المنورة من حيث المساحة والترتيب الثاني في عددالسكان على مستوى المحافظه يبلغ عدد سكانه (16697) نسمه حسب الاحصائياتالاخيره
7267
ذكور 7857 اناث السليله 2149 المربع2251 جراجر2194 المراميه2660 اميره656 المثلث 1125 حسب الاحصائيات الاخيره لمصلحةالاحصاء العام يصل تعداد مدينة العيص والمراكز والقرى والهجر التابعه لهحوالي 48.000 الف نسمه منهم حوالي 1580 غير سعودي (( التعدادالسابق))اما اليوم حسب ما تناقلته وسائل الاعلام الرسميه فيقدر عددالسكان بنحو 60.000 الف نسمه
الاحداثيات : العيص 38.1167 - - 25.0833 سليلة جهينة 38.4400 - - 25.5380 المربع 38.3500 - - 25.3833 المرامية 37.8360 - - 25.6330 جراجر 38.7167 - - 25.9500 أميرة 38.1000 - - 25.6167
المراكز التي تتبعلقطاع العيص مركز المربع - مركز السليله -مركز المراميه -مركز اميره - مركزترعه -
والقرى التابعه للعيص الفرع - القراصه - المثلث - البديع - هدمه - احياء العيص حي السوق ( النجل ) -حي النويصفه - حي القصبه -حي ام لصيفات- حي العيينه - حي مصادر- حي السلام- حي الحصين الشرقي- حيالحصين الغربي- حي العميدحي السلع- حي السليع- حي المشاش - حي القعره-حيالعين- حي رن - حي ملح - حي الصفيحه بعد مدينة العيص عنالمحافظة: تبعد مدينة العيص (160كم) من المحافظة، والطريق المؤديإلى العيص إسفلتي، وتعتبر في المرتبة السابعة من حيث القرب من مقرالمحافظة. بعدها عن المدن المجاوره: من الجنوب مدينة ينبع البحر 160كم من الشمال مدينة العلا 220كم من الشرق المدينة المنوره 240كم من الغرب مدينة املج 100 كم وجميع الطرق المؤديه الى مدينةالعيص معبده ولله الحمد واتصل العيص بمدن مملكتنا والعالم بوسائل الاتصالاتالحديثه وانصرفت اهتمامات أهل العيص والقرى والهجر إلى بناء حياتهموتطويرها في التعليم، والزراعة، والتجارة، والصناعة، والعقارات، والعلاقاتالاجتماعية،000 إلخ. وحدث التطور المدني على مراحل ليس مواكباًللتطور في المراكز الحضارية الأخرى في المملكة أنما لاحقاً به. بدأ بطيئاًفي العقود الأولى ومناسباً لمرحلة التأسيس التي مرت بها المملكة بعامة، ثم تسارعشيئاً فشيئاً وتحسن في العقدين الأخيرين وصارت قفزة لا بأس بها. فبعدأن تهيأت عوامل التمدن والحضاره بدأ النمو في الجانب الاقتصادي وتركز أولالأمر في الزراعة تم التجارة فتضاعفت المحلات التجارية وتنوعت بضائعها وفيميدان الزراعة زحف العمران إلى البساتين التي كانت تتخلل ألاحياء أوتلاصقها، و ضايقت غابات النخيل الكثيفة ومزارع الخضروات والعنب.. ولكن ظهرتعوضاً عنها مزارع كبيرة في ألاطراف وبسبب موجة الجفاف وقلة الامطار ماتتاكثر بساتين النخيل التي كانت العمود الفقري في معيشة سكان المنطقه واللهاسأل ان يغيث البلاد والعباد انه على كل شيء قدير وبالاجابه جدير وفي ميدانالصناعة ظهرت الورش الصغيرة وتحولت إلى ورش أكثرتقنية في مجال الحدادهوالنجاره وورش اصلاح السيارات.. وفي مجال العمران ما زالت الحاراتالضيقة والبيوت الطينية القديمة وظهرت مباني جديدة تتوافر فيها أحدث نظمالبناء والراحة. كما ظهرت أحياء كاملة من مساكن العائلة الواحدة تحمل فيواجهاتها تشكيلات جمالية رائعة تجمع بين التراث والمعاصرة. وفي العقدالأخير شهدت مملكتنا الحبيبه ملحمة عمرانية ضخمة مازالت امتداداتها مستمرةحتى الآن.. وبفضل السياسه الحكيمه في تطور المدن والقرى في مملكتنا الحبيبهفكانت هذه النهضه الشامله فكان للعيص ما نراه اليوم مثلها مثل مدن وقرىمملكتنا
لا تلمني
لا تلمني يا سيدي
قد افقد عقلي
قد افقد صوابي
عندما اشعر اني سأفقدك
او اشعر بأن احد اخر سيشاركني بك
يا من احببته حد الجنون
يا من احببته حد العشق والهيام
واعلى درجات الحب
اراك في احلامي لاني لا أنام الا وانا افكر فيك
طلما جمعنا عالم النت باشخاص لانعرفهم ولا يعرفوننا ولكن نعزهم ونقدرهم حسب معرفتنا بعقولهم
وفكرهم لقد اسعدني اضافة ثلاثه من الزوار لمدونتي ليكونو على اطلاع بكل جديد بها رغم تواضع
ما يطرح بهذه المدونه المتواضعه
ولا اعلم من هم الى كتابت هذه السطور
وما ا
قالو علامك ضايق الصدر طفشان
قلت البلا ياخوك هجر الحبايب
لقد مررنا بزمن من صنعنا لنرى فيه العجائب فقد تبدلت القيم والأخلاق وتغير كل شي من حولنا نعم لقد بدلنا زمن من سبقونا وأسئنا إلى ما قاموا به من منجزات أخلاقيه وفكرية بتخلينا عن منهجهم لقد أبدلنها بما هو أسوى لقد تغير كل شي !
لقد أصبح هناك دور للعجزة لمن أراد أن يتخلى عن والديه لماذا أنشئتـ هذه الدور بمجتمعنا هل لتخلينا عن ديننا الذي يحث على البر بالوالدين !
انه لمن المؤسف أن نرى تلك الدور وقد اكتظت بالساكنين أين انتم من أسلافكم لقد بعتم آبائ
في هذا اليوم الجميل اراد قلمي ان يكتب
لك بعضا مما بداخل قلبي
فياليت حبري ينصفك كما يراك قلبي
فقد اعجزة قلمي عن التعبير
فانت من ملكت القلب
من هو هذا المناضل؟؟
ولماذا خدع ؟؟
ومن الذين خدعوه ؟؟
وماذا كان رد فعله إزاء هذه الخديعة ؟؟
وما هي علاقتنا نحن بهذا الأمر من الأساس ؟؟؟
لا تتعجل أخي الحبيب فستعرف كل هذا بعد لحظات قليلة …..بعد أن تقرأ هذا الحديث ……
عن أنس رضي الله عنه: كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فضحك ثم قال: (( أتدرون مما أضحك )) قلنا: الله ورسوله أعلم ، قال: (( من مخاطبة العبد ربه يقول يا رب ألم تجرني من الظلم ؟ )) قال: ( يقول: بلى ) قال: (( فيقول فإني لا أجيز على نفسي إلا شاهداً مني )) فيقول (( كفى بنفسك اليوم عليك حسيباً وبالكرام الكاتبين شهوداً )) قال: (( فيُختم على فيه ويقال لأركانه انطقي )) قال: (( فتنطق بأعماله ثم يخلي بينه وبين الكلام فيقول لأعضائه: بعداً لكنَّ وسُحقاً فعنكن كنت أناضل )).
أظنك الآن عرفت الإجابة على كل الأسئلة السابقة !!!
فالمناضل هو أنا أو أنت أو أي شخص أسرف على نفسه بالمعاصي وظن أنه سيفلت يوم القيامة من الحساب ولكن جاءته المفاجأة من حيث لا يحتسب ولا يشعر فخدعه من كان يظن أنهم لن يخدعوه أبدا .
فيا من تناضل في الدنيا من أجل إشباع رغبات جوارحك …. انتبه !!!!!
فهذا النضال لن يشفع لك عندهم يوم القيامة فهم أول من سيتبرأ منك يومها لأنهم قبل أن يكونوا ملك لك فهم عبيد لله تعالى وخلق من خلقه فولاؤهم الأول والأخير لله تعالى وليس لك وما كنت تظن أنه يفرحهم في الدنيا ستعرف يوم القيامة أنه كان يغضبهم أشد الغضب ولكن غضبهم كان صامتا لأنهم لا يستطيعون الكلام في الدنيا…
ويوم القيامة يكون قد فاض بهم الكيل من ذنوبك في الدنيا فيتكلمون ويتكلمون….تتكلم الأيدي والأرجل والجلود وغيرها من الجوارح ..
يقول المولى عز وجل {يَوْمَ تَشْهَدُ عَلَيْهِمْ أَلْسِنَتُهُمْ وَأَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُم بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ } (24) سورة النور
{الْيَوْمَ نَخْتِمُ عَلَى أَفْوَاهِهِمْ
